Bruce Lee, un símbolo desde la década de los años ´70

Cuando hablamos de las AAMM Chinas, muchas veces no puede dejarse de mencionar a una figura que se hizo conocida en los principios de la década de los años ´70, a través de la gran pantalla para la mayoría de los que luego bucearon en el espléndido mar de estas artes.
Desde ya, y como en esa mayoría de las conversaciones a las que me refería, hablamos de BRUCE LEE.

Respecto de él, los comentarios van desde un punto hasta el otro totalmente opuesto, innegablemente su manera de hacer las cosas fue totalmente personal e innovadora para esa época.
Eso, lo separó del resto.
Si fue bueno o malo, marcialmente hablando, al menos tendríamos que hacerlo desde el lugar de dedicación que él mismo trabajó y logró. Sorprende la intensidad y la conducta espartana que tuvo a la hora de entrenar. Aquellos que con el paso de los años de entrenamiento en las AAMM hoy día tenemos una Escuela Marcial con trayectoria y largo camino recorrido, indudablemente vemos todo tipo de estudiantes que se acercan a las mismas, con inquietudes y maneras de encarar estas AAMM de muy diversas formas. Desde su forma física hasta su forma interna (ya que esto involucra una trilogía: mente - cuerpo - espíritu), y es en la conducta del estudiante al entrenar, donde fijamos parte de la atención, ya que la buena materia prima, puede ser moldeada hasta los límites que ellos mismos decidan, cuanto más lejos se encuentre ese límite, mayor nivel y habilidad se podrá esperar de ese alumno.
Así pues, la mirada sobre Bruce Lee en cuanto al entrenamiento duro y cotidiano para el logro y superación de objetivos, es un ejemplo interesante de resaltar.

Incluso, otra de las facetas que se charlan cuando se nombra a Li Xiao Lung (el Pequeño Dragón Li) es su relación y estudio de uno de los sistemas del Kung Fu del Sur de China, proveniente del famoso Templo Siu Lam (Shaolin Shi), refiriéndome al VING TSUN (詠春), cuyas técnicas sobresalen en el dominio del boxeo en la corta distancia, la velocidad de respuesta, la economía de sus movimientos, la sencillez visual de sus formas de puño y armas, etc.

Brcue Lee, fue alumno del Gran Maestro de nuestros tiempos recientes, el Patriarca Yip Man (葉問), cuando éste se mudara desde su ciudad natal (Foshan, China continental) hacia el sur, Hong Kong. Allí se conocieron, y Bruce accedió con total dedicación a una parte del Ving Tsun, incluso por gran amistad con el Sifu Wong Shun Leung (黃淳樑), dado que ambos compartían un gusto muy especial en lo concerniente al combate, y a poner a pruebas aquello que se entrenaba para la correcta defensa personal.


Y a propósito de esta relación con el Sifu Wong Shun Leung, existe una carta (escrita en chino) muy interesante que Bruce Lee le envía a este Maestro, el 11 de Enero del 1970, en la cual habla del entrenamiento y su arte, la cual expongo en este Blog, traducida al español para Ustedes:

"Estimado Shun Leung, Enero 11, 1970.
Hace largo tiempo ya desde la última vez que le escribí a Usted. Cómo está Usted ? Una carta desde Canadá escrita por Alan Shaw me solicita que le preste mi película de 8 mm. Yo me disculpo por esto. Esto es porque la he perdido cuando me mudé a mi casa. Esta película es ya muy vieja, y rara vez la utilizo, por lo cual la he perdido. Yo lo siento por él. Ahora, yo he comprado una casa en Bel Air. Es aproximadamente la mitad de un acre. Hay muchos árboles. Esto tiene el sabor de un rango. Se encuentra en la cima de una colina, cerca de Beverly Hills.
Por otra parte, además de mi hijo Brandon, he tenido una hija, Shannon, que tiene siete meses de edad. Usted se ha casado de nuevo? Por favor, envíele mis saludos a sus hermanas. Recientemente, he organizado una compañía de producción cinematográfica. También he escrito una historia "La Flauta Silenciosa". James Coburn y yo vamos a actuar en ella. Stirling Silliphant es el guionista. Él es un famoso guionista (In the Heat of the Night). Nosotros hemos planeado hacer la primera película en de lucha en Hollywood. La perspectiva es buena. Aproximadamente seis meses más tarde, se iniciará el trabajo de rodaje. Todos los que participan en esta película son mis seguidores. En el futuro, Steve McQueen también puede trabajar junto con mi persona. Estoy muy entusiasmado acerca de este plan. En cuanto a las artes marciales, sigo la práctica diaria. Me encuentro con mis alumnos y amigos dos veces por semana. No importa que sean boxeadores occidentales, alumnos de Tae Kwon Do o luchadores, voy a reunirme con ellos siempre y cuando sean por amistad y no enfadarse. Desde que empecé a practicar de manera realista en 1966 (protectores, guantes, etc), creo que he tenido muchos prejuicios antes, y estaba equivocado. Por lo eso, cambié el nombre de la esencia de mi estudio a Jeet Kune Do. Jeet Kune Do es sólo un nombre. La cosa más importante es contar con vías de entrenamiento. Por supuesto, yo lo hago cada día, yo practico mis instrumentos (puñetazos, patadas, arrojes, etc.) Tengo que plantear las condiciones básicas diarias. Aunque el principio de boxeo es importante, la puesta en práctica es aún más importante. Le agradezco a Usted y al Maestro por la enseñanza de las formas de Wing Chun en Hong Kong. Actualmente, tengo que darle las gracias por guiarme a transitar el camino práctico. Especialmente en los Estados, hay boxeadores occidentales; a menudo he practicado también con ellos. Hay muchos así llamados maestros en Wing Chun aquí, realmente espero que ellos no sean tan ciegos para luchar con aquellos boxeadores occidentales pudiendo hacer un viaje a Hong Kong. Espero que usted viva en el mismo lugar. Somos íntimos amigos, tenemos que atender más y charlar sobre nuestros últimos días. Eso será mucha diversión? Cuando Usted vea Maestro Yip, por favor, envíe mi saludo a él. La felicidad esté con vosotros !
Bruce Lee"

Evidentemente, su preparación en el camino de las AAMM, era algo que tenía muy claro Li Xiao Lung, a través no solo de su sistema marcial principal, el Ving Tsun, sino que la investigación personal de métodos de entrenamientos, y con la visión proporcionada por estar viviendo en su momento, en una sociedad como los EE.UU, contactando con luchadores occidentales, hizo que su límite, fuera el "no límite", de allí llamar a su expresión personal con el nombre de Jet Kune Do, el Camino del Puño Interceptor.

En la actualidad, mucha personas se hacen estas preguntas:

Bruce Lee, en realidad, qué fue, más actor o artista marcial ??
Fue solo un producto de Hollywood ?
Realmente tenía la habilidad que vemos ?

Dejo mi opinión al respecto:
Así es entonces que Bruce Lee parece siempre generar pasiones encontradas. Ninguna de esas opciones (en lo personal) reflejan cercanamente la realidad de esta persona. Son al parecer, dos extremos (atendibles por cierto), donde lo más cercano/aproximado en este caso sería el centro. Ni fue en su totalidad marcial un producto de Hollywood, pero tampoco como dicen, de los mejores exponentes marciales chinos de todos los tiempos.

Hollywood o la industria fílmica -con su consentimiento- solo usó parte de lo que él era, aprovechando que tenía dos vetas significativas, la de actor (que empezó a muy temprana edad, en papeles siendo niño y luego adolescente, en el cine de Hong Kong, donde pueden ver algunas de sus primeras películas como Kid Cheung y otras sin gran relevancia) y la de practicante de Artes Marciales.

No es necesario explicar que el cine es fantasía, pero para ciertas fantasías como el cine de Artes Marciales, no es tan difícil para los practicantes, observar que algunos tienen entrenamiento y otros solo aquello que les brinda la coreografía.
En este caso, sus personales dotes físicas -no confundir eso con un combatiente- estaban a la vista. Eran óptimas, y mucho más serias y reales fuera de la pantalla grande.
Como artista marcial, hizo su camino, entrenó, dedicó, experimentó, y arribó a su personal conclusión del mismo. Eso, independientemente de lo bien o mal que haya sido, solo muestra "que lo transitó" sin ninguna duda.

La cuestión parece ser, si fue contemplado como artista marcial o no.

Al respecto, y siendo miembro de la misma familia marcial que él en Ving Tsun, me refiero a mi Sikung (en Kung Fu tradicional significa Abuelo Marcial) Yip Gay Man, y habiendo conversado con varios Maestros de Foshan y Hong Kong, todos le consideran tanto actor como artista marcial, pero de bajo conocimiento dentro del sistema, ya que nunca lo completó más allá de la enseñanza básica/intermedia (esto en lo formal). De lo que nadie de ellos -aquellos que le conocieron- dudaron, fue de que poseía habilidad para incorporar enseñanza mucho más de prisa que sus Shi Siong (hermanos marciales), y que ya siendo adolescente era veloz aunque no fuerte. Su gran amigo y confidente era el Sifu Wong Shun Leung de Hong Kong, muy parecidos ambos en carácter y afición por combatir, aunque Wong Sifu era más prudente.
En el 2006, justamente estuve en Hong Kong viendo el frente de uno de los antiguos edificios en donde el Sifu Wong Shun Leung, Li Xiao Lung y algunos otros, se reunían en la terraza para golpearse con cualquier desafiante.

Debo mencionar que en el Sur de China, hay estatuas de él en lugares públicos bastante importantes tal el caso de la Bahía de Hong Kong (no pude resistir la tentación y me tomé unas fotos allí), y tanto en el sur como en el norte de China aprecian a Brucee Lee (Li Xiaolung) como un ídolo. Aunque advierto que eso no tiene que ver con ser considerado el mejor exponente marcial chino de todos los tiempos, ya que en esa categoría (en china) han habido Maestros excepcionales -mucho más respetados marcialmente y fuera de toda duda- en diferentes sistemas de Kung Fu, a los que los chinos suelen denominar como Héroes del Wulin/Héroes Marciales.

Bien, hasta aquí mi comentario.
Si alguien desea ofrecer otros datos, o bien su opinión al respecto, bienvenido a hacerlo en los comentarios de este mismo Blog.

Copyrigth: Neldo Sacomani.

Página web de la Escuela WuHsingChuan:
http://www.wuhsingchuan.com.ar
Página web del Foro Marcial:
http://www.wuhsingchuan.com.ar/foro/

VING TSUN Arte Marcial Tradicional del Sur de China

El VING TSUN (詠春) es significativamente, un arte sumamente popular en nuestros días. La mayoría de nosotros, incluso aquellos que no sabiendo con exactitud de qué se trata este sistema de las AAMM Chinas Tradicionales, pueden ver y leer respecto del mismo en la gran cadena del ciberespacio.

El porqué de su popularidad, es debido a que dentro de la corona que conforman las AAMM Chinas Tradicionales, se yergue como uno de los sistemas que abogan por la simplicidad, el no desperdicio de los ángulos de sus técnicas defensivas, el contacto a corta distancia, la poca cantidad de formas que involucran aprender el corazón de su enseñanza, la minuciosa dedicación puesta en la Defensa Personal, entre muchos otros factores.

(foto: Gran Maestro Lun Kai, uno de los 5 primeros Discípulos directos del GGM Yip Man, en Foshan, China continental)

Para comprender el arte, siempre es mejor, primero conocer al Maestro, en este caso a mi Sikung (Abuelo Marcial), por eso una breve reseña sobre el Gran Maestro Yip Man (1894-1972) es apropiada:

Yip Man 葉問 (que puede pronunciarse también en pinyin como Ye Wen) -cuyo nombre familiar completo era Yip Gai Man (Yi Jiwen)- nació en una familia adinerada de comerciantes, en Foshan en 1894. Comenzó aprendiendo el Ving Tsun Kuen entre los años 1906 y 1911 bajo la dirección del Maestro Chan Wah Shun.
Luego aprendió con su Tío marcial, Leung Bik, hijo del GM Leung Jan, puliendo sus habilidades a un nivel muy avanzado de acuerdo a sus contemporáneos.
Algunos de los estudiantes de Yip Man, sin embargo, mantienen y mencionan que él refinó sus habilidades a través del trabajo duro y la visión personal en Foshan. En 1942, bajo la ocupación japonesa, según registros históricos de la época, Yip Man tomó algunos estudiantes en Yongan, como Chow Ywong Yiu, Kwok Fu y Lun Kai (Lun Jie). En noviembre del año 1949, Yip Man huyó del levantamiento comunista en China rumbo a Macao. Luego se mudó a Hong Kong dónde, en el año 1950, empezó a enseñar nuevamente el Ving Tsun Kuen a los miembros de la Unión de Obreros de Restaurantes.
Muchos de sus estudiantes, por su naturaleza amistosa y su conducta, lo llamaron por ejemplo, con el sobrenombre familiar de "Man Suk" (el Joven Tío Man) en los primeros años, y con el correr de los años lo llamaban "Man Gung" (Abuelo Man). Gracias a Yip Man el Ving Tsun Kung Fu (nombre textual de como el lo mencionaba) se extendió alrededor de todo el mundo.

Qué tan simple puede ser este método, al momento de codificarlo como una potencial y real herramienta efectiva de defensa ?

Esta es una pregunta importante cuando hablamos de métodos orientados a algo tan concreto como nuestra propia defensa en los casos que hagan falta.
De ello depende justamente nuestra integridad, y de manera razonable queremos obtener el mayor beneficio que nos provoque seguridad en el tema.

Tan simple como la idea de que la mejor defensa se produce en el ataque. No existe como en algunos otros sistemas marciales, la ejecución alternada entre defensa y ataque, todo es logrado al mismo tiempo. En este concepto, juega un papel importante la idea de escurrirnos literalmente hacia el oponente en el mismo instante de su ataque. De esta manera nosotros, los practicantes de Ving Tsun, no conocemos de antemano qué técnica usaremos para defendernos, una ventaja que hace que nuestro oponente tampoco posea elementos visuales que pueda obtener en su beneficio. El Ving Tsun es un sistema versátil con gran sensibilidad táctil, algo muy similar al Tai Chi Chuan y su Tui Shou, por lo cual la visión no es un atributo de primer orden en la corta distancia.

Peculiaridades del Ving Tsun

Para entender algo respecto del Ving Tsun, hay quizás comparaciones que pueden mencionarse, aunque personalmente pienso que comparar no es el mejor camino, dado que cada uno de los sistemas de las ARTES MARCIALES CHINAS TRADICIONALES aportan lo suyo con sus ópticas y variados puntos de vista, junto a sus razonamientos defensivos, por lo tanto, y siempre más allá del sistema que se estudie, será el estudiante el que marque las diferencias en cuanto al mismo. Aclarado este punto, puedo mencionar que los sistemas de Kung Fu Wushu, generalmente se caracterizan por contener gran número de técnicas a estudiar por parte del practicante, y estas son preservadas adecuadamente dentro de las rutinas de las formas (Taolu / Kuens / 套路). Encontramos distintos estilos que agrupan estas formas en diversas cantidades, el abanico técnico de estas es muy variado, algunos sistemas / estilos poseen 10 formas, otros en cambio suman alrededor de 30/40 formas, y los hay también con mas de 100 formas (sub-agrupadas o divididas entre Puños desnudos y Armas, incluso con la combinación de ambas). Estas formas, cada una de ellas, también pueden dividirse en cantidades de movimientos o secuencias que pueden oscilar entre 50 a 500 según sea el caso. Complejo si se ve desde la óptica de un principiante.

Las Formas

Pues bien, en relación a estas menciones que hice en el párrafo anterior, el caso es que en Ving Tsun se plantea de manera más sencilla, ya que solo existen tres (3) formas del Puño (o mano desnuda), denominadas como Siu Nim Tao / Chum Kiu / Biu Jee, y solo dos (2) formas de Armas, Bat Jam Do / Lum Dim Po Kun.

El Mok Jan Yong !

También se incluye como una cuarta forma de Puño, al Mok Jong o Muñeco de Madera (uno de sus legados visibles del antiguo entrenamiento en el Monasterio Siu Lam Ji 少林寺 / o en pinyin: Shaolin Shi). Incluso agregaríamos, como diferencia de la cantidad de movimientos de cada una de estas formas, que cada una de ellas por separado, solo contiene una exigua cantidad de secuencias, simple verdad ?.

El trabajo que el estudiante desarrolla en el Muñeco de Madera, es una opción tradicional de la escuela cuando no se tiene a mano un compañero de práctica (siempre será mejor entrenar con compañero). No obstante aporta al practicante una buena noción de adherencia, fortalece integralmente tantos sus manos y brazos como la estructura correcta que debe mantener el cuerpo.

Rodando los antebrazos

También es muy interesante de observar, que el corazón del Ving Tsun lo encontramos en un ejercicio de sensibilidad, y que no está dentro de sus tres formas de pugilismo (aunque sí sus herramientas), sino por fuera de las mismas, al cual denominamos Chi Sao / Luk Sao, y consecuentemente con el mismo sentido de simplicidad de todo este maravilloso sistema, posee solo tres herramientas básicas para iniciarse (como podríamos denominarlas) que son Bong Sao / Tan Sao / Fuk Sao.

Foto: uno de los alumnos más populares de GM Yip Man, Bruce Lee.

Posturas

Siguiendo con el contraste técnico basado en la simplicidad del Ving Tsun, podemos ver en los distintos estilos del Kung Fu, que una de las bases de cada sistema se encuentran en sus pasos y posturas. Trasladarse, apartarse, acercarse, adherirse, son algunas de las características que posee esta enseñanza.

Divididos en sistemas Norteños y Sureños, las posturas son básicamente semejantes, con algunas diferencias que hacen al "sabor" de cada uno de ellos. Pero sí existe, profusión de estas posturas a la hora de su estudio, algunas más altas, otras más bajas, unas más anchas o abiertas, otras cruzadas, división del peso corporal mayor en una u otra, o simplemente equilibradas sobre una sola pierna, etc. La variedad de las mismas es muy interesante.

En esta descripción que efectuamos anteriormente, encontramos diferentes movilidades de acuerdo al sistema del que se trate.

Entonces, y respecto a este tema, qué podríamos encontrar en un sistema que tiende a simplificar lo que aporta, pero cuidando el núcleo o más bien mencionando que el objetivo de la DEFENSA no se pierda en la efectividad del mismo ?

Veamos...

Pocas pero eficientes

En el Ving Tsun de Foshan en cambio, necesitamos pocas pero altamente eficientes para lo que queramos efectuar, ya que estaremos erguidos utilizando nuestro cuerpo como una puerta vaivén, puesto que uno de los preceptos del arte es “recibir lo que viene” ya que la estrategia de este boxeo está fundada en el control de la “línea central”. La más usada la denominamos Yee Gee Kim Yeung Ma, la postura de aducción que nos permite dirigir el control de nuestra energía a/en todo el cuerpo. La utilizamos en varios casos junto a un paso clásico llamado Cham Kiu Mah. No obstante, el Ving Tsun Foshan posee 5 pasos básicos, donde el conjunto o manera de moverse frente al oponente es llamado Xiao Bagua (una característica que hoy día solo se encuentra presente en esta línea enseñada por el GM Yip Man en la ciudad prefectura de Foshan).

De lo expuesto, nos queda una simplificación que podría traducirse en pocas palabras como: simple, práctico, veloz, efectivo, ... todos sabemos que hablamos de Ving Tsun !!

Copyrigth: Neldo Sacomani.

Arbol Genealógico Tradicional de la Escuela, de Maestro a Discípulo generacional

Nota de Redacción: El Sifu Neldo Sacomani, discípulo directo y único representante para Sudamérica del GM Lun Kai, se encuentra certificado como 3º Generación en la línea de Ving Tsun del GGM Yip Man. Por años, ha entrenado y continúa haciéndolo directamente en China, en Foshan, ciudad natal del GM Yip Man.

En la actualidad se encuentra formando Instructores en este linaje y su difusión. Interesados en contactar, y seguir la escuela dirigirse al siguiente e-mail:

wuhsingchuan1@yahoo.com.ar

Escuela "WuHsingChuan" de Artes Marciales Chinas Tradicionales.



Suplemento Didáctico
(solo para estudiantes de la escuela WuHsingChuan)

Pa Kua Chang (Baguazhang) sistema Original del Ancestro Dong Haiquan

ORÍGENES

Como en la mayoría de los sistemas de las Artes Marciales, los orígenes de cada arte, siempre han sido motivo de especulación, mezclando en diferentes dosis, tanto historia como ficción o leyenda. Muchos de los sistemas que hoy conocemos, siempre se han encontrado sujetos a la profunda investigación sobre sus orígenes, por parte de historiadores y académicos entendidos en la materia. Como sabemos, el relevar datos, conlleva documentar fuentes chequeables, lo que no siempre es tarea fácil de realizar.
En base a dichos trabajos, los profesionales formulan luego sus hipótesis, y descartarán aquellas que no hayan podido cotejarse adecuadamente en sus investigaciones.

Veamos en este artículo, el caso del Pa Kua Chang.El Pa Kua Chang/Baguazhang (八卦掌) -Boxeo de los 8 Trigramas o Cambios de la Palma- es un sistema característico del Kung Fu de China. Llamado por muchos como el "Estilo Imperial" por su gran desarrollo en la Corte del Emperador, es el arte marcial que según se trasmite oralmente de Maestro a Discípulo en las escuelas tradicionales del mismo, se menciona desarrollado por el Gran Maestro Dong Haiquan (董海川). Es otro de los estilos del Kung Fu Tradicional perteneciente a las denominadas Escuelas suaves o Internas del arte marcial chino, con clara connotación Taoísta. Su base técnica está íntimamente ligada con las acciones circulares, tanto en sus desplazamientos como en las aplicaciones defensivas, y contiene un espectacular uso de las Palmas como su característica principal.

Un breve repaso por la historia de Dong Haiquan

Se dice que desde su aparición ha transcurrido aproximadamente más de un siglo, lo cual indica que es uno de los pilares de las artes marciales internas chinas. Cuentan que un Gran Maestro de las Artes Marciales (muy reconocido y venerado en China) llamado Dong Haiquan, a partir del período medio de la dinastía denominada Qing (1644-1909), quien habría nacido en Zhujiawu (Wenan Xian)- correspondiente a la provincia china de Hebei - fundó lo que hoy conocemos como BAGUAZHANG. Una curiosidad interesante sobre este Maestro: Su nombre real era Dong Gong, aunque su nombre original fue Hai, y su "zi" (sobrenombre) era Haiquan. Fue el símbolo de una habilidad que sobrepasaba en poder a cualquier artista marcial de su época, siendo un excelente luchador en los estilos de Erlang Quan, un método con mas de mil años de antigüedad, y en el Luohan Quan que practicaban los guardianes de la "casta guerrera" del famoso Templo Shaolín. El Maestro Dong, falleció según es relatado por la historia, a los 84 años de edad. Hoy en día, existen diferentes estilos o maneras de practicar este sistema, esto gracias a la particularidad del Maestro Dong Haiquan de enseñarlo a sus venerables discípulos, no solamente haciendo que ellos imitasen sus movimientos (como era costumbre en esa época) sino en concordancia con las aptitudes y técnicas desarrolladas por ellos mismos. Un ejemplo de la trasmisión de Maestros a Discípulos, es el siguiente Arbol Genealógico (oficial) de la Escuela Marcial WuHsingChuan, donde se puede observar en qué línea ha sido trasmitido el Pa Kua Chang que allí se enseña a los estudiantes:

Bien, veamos lo que se puede aportar con respecto a "origen" desde lo histórico, y a través de un profesional en la materia.
El Arte Marcial del Pa Kua Chang fue originado y llamado con ese nombre más tarde por el Ancestro Dong Haiquan; existe un dato (que fue chequeado y contrastado por el historiador Kangchiwu), de que en su principio el Ancestro Dong denominó a su técnica marcial como Zhuanzhang (que traducido significaría Las Palmas Rotantes). De allí que mencionemos nosotros al Ancestro Dong como originador/creador del arte.

La relación en la creación u origen del Pa Kua Chang está en el basamento de las investigaciones justamente del historiador Kangchiwu (Kang Ko Wu) recopiladas en su escrito publicado en el Pa Kua Chang Journal, (las cuales he tenido la suerte de poder leer en completo) en 3 etapas a saber: el Origen del Pa Kua Chang parte 1, parte 2 y parte 3.

Este historiador, que no es el único -hay varios más, este es el más conocido por la mayoría-, pero si en relación muy cercana con el gobierno chino (quizás un dato no menor para tener en cuenta), ha estudiado profusamente el material recopilado a través de años y en el seguimiento dentro de los clanes y/o familias de los linajes marciales chequeables del Pa Kua Chang, los lugares donde se mencionan haya estudiado Dong Haiquan y todo lo relacionado al Pa Kua Chang.
Como se menciona en el documento aportado, la investigación efectuada por Kangchiwu, se basó en la examinación de 650 documentos provenientes de los libros de historia del Palacio Ching y en más de 230 recopilaciones escritas de las artes marciales. Asi mismo recorrió 24 provincias chinas y sus ciudades, ubicando a 413 maestros. Se entrevistó con numerosas personas, y en gran mayoría con altos exponentes marciales de la vieja generación del Pa Kua Chang quienes le proporcionaron sin reservas todo aquello que había llegado hasta ellos. Esto entre muchas otras cosas.

Compilada y procesada toda la información, el Prof. Kangchiwu, al final obtuvo 4 teorías entre las cuales alguna de ellas -por el material chequeable que cada una de ellas aportaría- pudiera así concluir como referente del ORIGEN del Pa Kua Chang, a saber:

1º Teoría: En esta teoría Dong Haiquan desarrolló su Pa Kua Chang luego de haber conocido el método YingYang Papanchang de Maestro Dong Menglin, cuya teoría de origen fue publicada por Jen Chichen en el libro YinYan Pa Panchang Fa en el año 1937.

2º Teoría: Esta Teoría se basa en una historia no oficial proveniente del Pabellón Indigo, que menciona las 8 direcciones de los pasos, Li Kua y Kan Kua Pa Kua como fue popularmente precedente a Dong Haiquan, es decir antes del año 1813. Debido a ese texto, solo algunos han creído deducir que esa forma de Pa Kua era la predecesora del Pa Kua Chang de Dong Haiquan.

3º Teoría: Esta otra Teoría menciona que el Ancestro Dong Haiquan habría aprendido su arte del Maestro Bi Chenxia en las montañas Nueve Flores.

4º Teoría: Esta Teoría, sencillamente suscribe al Ancestro Dong Haiquan como el creador/originador del Arte Marcial Tradicional Chino Pa Kua Chang (Baguazhang). Las personas que suscriben esto, mencionan que el Ancestro Dong Haiquan recorrió su juventud entrenando otras AAMM de origen chino, resultando en la creación del Pa Kua Chang el cual es la relación directa de la combinación de sus experiencias marciales anteriores junto al particular modo de caminata circular (extraída de la forma de meditación andante practicada con un Taoísta).

Estas Teorías, fueron examinadas meticulosamente, y en base a documentación recopilada por el historiador Kangchiwu, que ya mencioné de dónde provino.
Así, cuando se examinaron las 2 primeras Teorías, se concluyó que no poseían fundamento real.
Cuando se puso en observación la 3º Teoría, no se encontraron tampoco pruebas que las apoyen.
Kangchiwu, llegado a la 4º Teoría, se reunió con miembros de la familia del Ancestro Dong Haiquan, visitó todos los lugares montañosos donde se mencionaba había pasado Dong, se informó en Beijing y a través de toda la bibliografía marcial ubicada allí. Incluso se efectuaron excavaciones para obtener el cuerpo del Ancestro Dong Haiquan, habiéndose pesado y medido sus huesos.
En definitiva, el resultado del historiador Kangchiwu a lo largo de la una vida del estudio y la investigación sobre los orígenes del Pa Kua Chang se reduce a esto: Dong Haiquan fue el único autor del Pa Kua Chang.

Profesor Kangchiwu es empleado por el gobierno chino para la investigación de artes marciales chinas a tiempo completo, que está en constante descubrimiento de nuevos materiales y entrevistar a la generación de mayores practicantes de artes marciales en toda China. Desde que su tesis fue publicada hace más de diez años antes del momento que se escribió este artículo (*dice el autor del mismo), y él evidentemente, ha podido contrastar mucha más información en Pa Kua Chang que estaba disponible para él cuando se encontraba realizando su investigación, él no ha encontrado pruebas sólidas de que estuvieren en contradicción con la conclusión en su tesis. Según Kangchiwu en el momento en que se escribió este artículo (*dice nuevamente el autor), toda la evidencia que ha cruzado a través de su tesis, se publicó apoyando su teoría.

Es interesante mencionar y creo que aporta al tema de un estilo "circular" de combate, que existen otros métodos chinos que utilizan esta peculiaridad de la circularidad, como por ejemplo el antiguo sistema marcial chino del Pa Fanmen (es decir las puertas de las 8 rotaciones, conocido también como Pa Fanquan/Boxeo de las 8 rotaciones), el cual todavía es practicado (según pude constatar en algunos de mis viajes de entrenamiento a China) en toda la región de la provincia de Hopei (Hebei).
Otro de los métodos circulares es el llamado Pa Panchang, en el cual se puede observar una similaridad al Pa Kua Chang de Dong Haiquan. Incluso se menciona que pudieran provenir ambos métodos de una misma fuente, pero no hay evidencia que pueda respaldar eso a la fecha.

En definitiva, cerrando este aporte, vuelvo a citar del autor lo dicho en referencia a lo que se se proponía:
¿ Dong Haiquan es el iniciador del arte que conocemos hoy como Pa Kua Chang ? Las pruebas que nos quedan hoy me dejan creer que, efectivamente, él inventó el Pa Kua Chang. Pero esto es algo que todavía nadie supongo puede adivinar, y supongo que siempre será un tema de debate entre los Pa Kua Chang entusiastas.

* Importante: Se destaca que todas estas expresiones, son en base al estudio y recopilación de distintos datos y fuentes (como se aportaron más arriba) chequeados por el historiador. Porque sin DATOS y FUENTES que se puedan chequear de esa manera, no es posible fundamentar nada.

La línea de los Maestros originales (árbol genealógico/linaje, desde el Ancestro Dong Haiquan):







Información: de acuerdo con la agencia de noticias Chinas (Xinhua), el creador del Baguazhang (Dong Haiquan) ya posee su estatua erigida en piedra en Beijing (lugar donde enseñó su sistema en la Corte Imperial) en el Distrito de Chaoyang.
















Foto color:






























Escuela "WuHsingChuan" de Artes Marciales Chinas Tradicionales.

Copyrigth: Neldo Sacomani.